馬克思故居重新開放 是非功過由人說

實際上社民黨並不是和馬克思故居一點兒關係都沒有。親社民黨的艾伯特基金會於1968年將馬克思故居變成博物館。此次重新修繕後的博物館以大量的圖片、文字和實物，按照時間順序客觀地介紹了馬克思在歐洲大陸遊走的坎坷一生。

因為馬克思的故居，特裡爾成為中國人的朝聖地麥加。據不完全統計，每年有超過兩萬名亞洲遊客參觀博物館，其中大部分來自中國。為了滿足中國遊客的需求，改建後的博物館內的路標用的都是中文。此外，博物館還提供中文的講解器。馬克思故居博物館館長波維爾教授希望博物館的參觀者能夠對馬克思做出公正、客觀、全面和批判的評價。

「作為歷史學家，評價馬克思要保持一定距離。中國對馬克思的很多定義，例如無產階級革命家、政治家等，在某種程度上與馬克思其人都有些沾邊。馬克思是一個思想家，哲學家，一個搞政治的。馬克思僅僅是一個理論革命家，他並沒有從事革命實踐。如果從現在反思馬克思生活的19世紀，他可以被稱為「全才學者」(Universalgelehrter)，這是19世紀獨有的，到了20世紀就再也沒有出現過類似馬克思的學者。」

馬克思其人在資本主義的德國非但不陌生，反而很受到很多人的崇敬。去年，特裡爾居民選舉馬克思為「城市歷史上最重要的人物」，其排名遠遠超過曾經在特裡爾統治過的歷任羅馬時代的君侯。2003年，在德國電視二台的節目中，馬克思與歌德、貝多芬齊名，成為德國歷史上十大偉人。這是因為馬克思洞察社會敏銳的觀察力。但是，波維爾教授認為：

「作為哲學家，馬克思一生都在思考，在尋找新的認識。但遺憾的是，他並沒有找到真理。他的思維過程循序漸進，不斷提出新的想法。但他想得越多，問題就越多，但他並沒有答案。他的思想在作品中的反映也如同碎片一樣。作為思想家，他甚至對自己的思想都持懷疑態度，所以他的很多著作一生都沒有能夠完成。」

馬克思的很多思想經過恩格斯及其後人的努力才能得以完善。此外，博物館中還有新增設了一個單獨的展廳，介紹馬克思思想在全世界造成的政治影響以及應該從中吸取的教訓，例如中國的文化大革命以及六四學潮。

特意從柏林趕來的德國社民黨主席明特菲林表示，他的政黨批派接受了馬克思「以人為本」的執政理念。明特費林在致詞中辯證地分析馬克思為德國社會做出的貢獻，同時也對馬克思思想提出了批評。

「馬克思一生犯了一個錯誤，那就是，他忽視了一個民主國家社會福利調節的力量。馬克思認為，只有通過革命才能夠達到變革，他不相信國家和社會能夠在社會福利市場經濟的體制中獨立實現公正的、符合人尊嚴的關係。因此馬克思拒絕承認在工業生產中出現的政治力量。而且他的思想僅僅停留在書面，並沒有採取行動。」

明特費林表示，現在德國仍然存在馬克思在150多年前看到社會不公正的問題，而社民黨在德國實施的改革已經出現成效。此外，明特費林還讚揚馬克思提出了全球化的趨勢。他強調，經濟改革與社會福利國家並不矛盾，社民黨將繼續堅持既定的路線，在維護社會福利的前提下促進經濟發展。

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