chi1512 Presseschau

研究中國的德國學者為什麼保持沉默？對此，馬凱（Kai Strittmatter）寫道："向漢學家們提出這個問題：一個人說，他與現代中國沒有關係，另一個解釋說大學的官僚主義讓他忙得幾乎喘不過來氣，第三個回答說'沒有人問我們'，第四個人說他沒興趣被咄咄逼人的中國流亡團體所利用。"

該文接著寫道："這些理由各有其道理。但是，它們加在一起能解釋如此廣泛戰線的沉默嗎？波鴻大學漢學家羅哲海（Heiner Roetz）認為，'表態並不難'。他在星期三舉辦了關於劉曉波的討論會，這是德國漢學界舉辦的唯一與之相關的公開活動。"

該文說："對於孔子被中共作為守護聖徒利用，慕尼黑的教授葉翰（Hans van Ess）寫過睿智而發人深省的文章。他說他有個印象，北京現在覺得'外國的漢學界理所當然是朋友'，對於這種印象，漢學界本身也許不無責任。近年來德國的中國學界有過表態，比如關於德國之聲的中國報導的爭論，或關於法蘭克福圖書博覽會的轟動事件，他們主要有一個目的：就是為理解中國政府做宣傳，稱其感到被'誤解'或者覺得'受了委屈'（德國漢學協會主席施寒微（Helwig Schmidt-Glintzer）2009年在法蘭克福如是說）"

作者認為，漢學家兼經濟學家何夢筆（Carsten Herrmann-Pillath）上周在《法蘭克福匯報》的文章堪稱典型。"他重複專業中國通的許多慣用語：提醒歐洲人尊重'文化差異'，'不要將片面標準'加給別人；開放使中國"不再是極權大國"（原文註：25年來已經沒有人還這樣斷言）；少不了的告誡不能讓對方'丟面子'（原文註：中國政府自己在實踐中還從未有所顧忌過）。在指出中國的進步時，何夢筆竟然有這樣的論點：'要是會說漢語，看到在中國可以獲得西方的思想之豐富，就幾乎看不出與西方民主有何差別。' 何夢筆領導法蘭克福的"東西方文商研究中心"（East-West Centre for Business Studies und Cultural Science），四所中國大學都授予他終生客座教授職位。"

現實的好處

馬凱採訪了作家戴晴，這位"自1989年天安門大屠殺以來就在本國被禁止發表文章的中國作家"，早就抱怨"西方漢學界的扭曲"。"正處於軟禁中的她在北京通過電話表示，她特別不理解那些'美化這個政權性質'的漢學家，那些人總是把良好的願望加給北京，而這裡充斥的常常是赤裸裸的權力。那些人不再將獨裁稱為獨裁，而是更喜歡美其名曰'威權政體'"。

戴晴認為，漢學家的沉默"是人的弱點而不是缺乏才智"。她說："中國的影響在迅速增加，中國有錢。作為德國學者，討這個政權喜歡，可以過好日子：研究經費和榮譽博士頭銜，這裡多的是。""戴晴覺得，歐洲人應該當心：'中國的當權者想把自己的世界觀加給別人，每多出一個獻媚者， 他們就前進了一步。'"

作者指出，"……個別漢學家已經擔心部分同行替這個政權服務，正如柏林的漢學家屈漢斯（Hans Kühner）所言：'這方面已經有了質變，德國漢學界有一大群正在走向依附。'他認為許多人在所有會在中國引起反感的問題上都'有規則地克制自己'。"

該文說，路德維希哈芬的漢學家約克•魯道夫（Jörg Rudolph）相信，在有些同事那裡是『奴性與屈從』使然。「……魯道夫感到，北京在自己國家的作為或許對德國人來說無所謂，『但是，當他們現在如此囂張地代表自己的利益，讓所有人都聽它的，那就很危險。」

摘編：林泉

責編：石濤

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